【中國禮品網(wǎng)訊】“中國收藏家恐怕要過三十年才能懂得宋瓷的寶貴。”英國著名收藏家吉賽曾對周繼海（國內(nèi)資深鑒藏家）這樣說。作為一名古瓷鑒定專家，這話讓周繼海心涼了好長時間，但就在最近，故宮碎瓷事件卻讓國民的注意力投向了宋瓷，有很多朋友問他：“宋瓷有這么好嗎，為什么這個破盤子是一級文物，而乾隆時期的許多官窯都定不了一級？”

　　“宋瓷恰恰是以它破碎的方式提醒國人，是時候來重新認(rèn)識它的價值了。”周繼海苦笑著說。

　　不可否認(rèn)的是，在最近幾年的拍賣市場上，無論是元青花，還是明清官窯，都屢屢創(chuàng)下天價，而如今的收藏家大多以市場為導(dǎo)向，自然會忽視宋瓷。

　　但是，這還不是最根本的原因，還有更深的悲哀。

　　先聽周繼海說說一位國內(nèi)老資格藏家的故事吧。這位老兄收藏了幾百件清代瓷器，對清瓷情有獨(dú)鐘。一次，他跟周繼海開玩笑說：“你收藏的那些宋瓷又灰又暗，這清瓷明亮靚麗，就像兩位姑娘，一個黑了吧唧，一個又白又嫩，你喜歡哪個？”除了這樣的比喻外，他還做了一番“專業(yè)”的分析：“宋瓷工藝手法簡單，不像清瓷有鋪天蓋地的紋飾，有斑斕的色彩，有碩大的器形。”最后，他還總結(jié)道：“宋瓷不干凈不漂亮，沒有擺相，起不到裝飾的作用，不適應(yīng)現(xiàn)代生活。”

　　周繼海認(rèn)為，清代官窯瓷的生產(chǎn)，從成本的投入、工藝的改進(jìn)、原料的精純以及品種創(chuàng)燒等方面都是前人無法比擬的，但從作品的藝術(shù)表現(xiàn)力以及作品所呈現(xiàn)的思想性和鮮明的美學(xué)觀念上，宋瓷的內(nèi)涵更豐富。

　　為什么這樣說？周繼海覺得，乾隆瓷有許多草原文化的痕跡，鋪天蓋地的紋飾正像草原上萬紫千紅的花草一樣，這種美學(xué)表現(xiàn)，實(shí)際上已經(jīng)偏離了中華傳統(tǒng)文化的核心，那就是含蓄典雅，平和深邃。

　　實(shí)際上，那位藏家和周繼海評價瓷器的最大不同在于，一個只注重表面的工藝水平，一個從文化和時代背景中去考察。

　　國外藏家如何理解中國瓷器呢？周繼海介紹，中國人往往只限于從工藝角度縱向比較瓷器的優(yōu)劣，如元青花、成化斗彩、清代琺瑯彩，這些都是陶瓷工藝發(fā)展史上的創(chuàng)新，因而受到尊寵；外國人則喜歡從全球范圍的視角去考察，喜歡縱橫結(jié)合，比如，對于清瓷來說，中國人會說它的工藝水平達(dá)到了歷代瓷器的頂峰，而外國人會覺得在工業(yè)革命都已經(jīng)發(fā)生時，這些手工玩意兒已不算什么了，相比之下，外國人相當(dāng)佩服宋瓷，在1000年前，全世界大部分國家還沒解決陶器到瓷器的轉(zhuǎn)變，也就是無法改良原料，以及無法提高燒結(jié)溫度，但中國早在兩晉時就解決了這兩個問題，在宋代時已經(jīng)能夠做出成熟的瓷器，這是當(dāng)時世界上任何一個國家都無法比肩的。比利時收藏家馬克就評價說：“宋代是中國藝術(shù)發(fā)展的輝煌期，無論是書畫還是瓷器，都出現(xiàn)了許多驚世之作”。

　　馬克還曾用西方藝術(shù)理論分析了宋瓷：“它的器形美在線條上，吸收了中國繪畫的精髓，有對稱的美感；表現(xiàn)手法簡潔，只用釉色說話，而少有紋飾，跟西方極簡主義的手法有相似點(diǎn)。”

　　除了這些贊譽(yù)之外，宋瓷實(shí)際上也成為外國頂尖藏家爭奪的熱點(diǎn)。周繼海介紹，外國藏家收藏中國瓷器偏愛高古瓷，那些在國外拍賣市場呼風(fēng)喚雨的明清瓷器，買家大都來自中國。

　　而對于周繼海來說，宋瓷早已超出了藝術(shù)品的范疇，它帶給人的是一種靈魂的震撼。“藝精品高”，是他對宋瓷的簡單概括。“宋瓷釉色感覺很自然，比如天青色，像是雨后初晴一般，還有天藍(lán)色，像青藏高原的天空，凝重而柔和，純真而深不見底。”周繼海覺得，在這些釉色上，蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)文化的人生觀，那就是含蓄而厚重。“觀賞宋瓷，其實(shí)就是在悟道。”歷代文人都對宋瓷青睞有加，最近的便是“民國四公子”，對宋瓷萬分喜愛。宋瓷是秘而不宣伴君側(cè)的御用品，當(dāng)時就連大臣們都很難見到。

　　無論是對元青花的追捧，還是對乾隆瓷的熱炒，都顯示出當(dāng)今藏家趨同的審美取向，那就是崇尚富麗堂皇的視覺快感，當(dāng)人們享受視覺盛宴時，卻忘記了在消費(fèi)過后需要有靈魂的反芻和激蕩，既然藏家們只滿足于淺表化的審美取向，自然難以讀懂宋瓷的精妙，無法和宋瓷對話。