【中國禮品網(wǎng)訊】在物質(zhì)生活越來越富足的當(dāng)今社會，人們對精神生活的追求也越來越高，而藝術(shù)化的生活方式可以使人得到心靈的愉悅，為現(xiàn)代人提供一種精神上的享受，于是乎藝術(shù)品的鑒賞、收藏、投資成為人們熱衷的一個(gè)選項(xiàng)，而古代珠寶玉器是最近幾年來穩(wěn)步增值的一個(gè)熱門種類，因?yàn)樗鼈兗瓤梢孕蕾p、把玩、佩戴，又可以作為投資增值的理財(cái)產(chǎn)品。
中國的文化從古至今就是一個(gè)玉文化的傳承，中國人對玉的熱衷程度是外國人無法理解的，在遠(yuǎn)古時(shí)代“美石皆為玉”，好看的石頭都是屬于玉石，在玉器里，珠子又作為另一個(gè)門類呈現(xiàn)了各種不同的形態(tài)和意義，在中國古代，珠玉的價(jià)值是高于黃金和青銅器的。
珠子，簡單的說就是類似圓形的、有孔的、用各種材質(zhì)制成的小飾品，它的主要作用就是美化人類的生活，珠子的文明在全世界都是存在的，我們在法國的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)了人類最早的珠子，那是4萬年前的人類制作的，人類最早佩戴珠子也許就是為了美化自己和顯示自己身份地位。
珠子的材質(zhì)廣泛，天然的包括：瑪瑙、水晶、珊瑚、硨磲、青金石、綠松石、煤精、各種地方玉、翡翠、珍珠、琥珀、蜜蠟、象牙、木頭、各種果實(shí)、玳瑁、貝殼、骨頭、碧璽、天河石等；人工材質(zhì)有：琉璃、陶瓷、合金、金、銀、銅等。
現(xiàn)在可以收藏的珠子類別大概分為：中原文化類珠子、藏傳文化類珠子和外國文化類珠子。
中原文化類珠子
中原文化的珠子又分高古、中古、明清幾個(gè)時(shí)期，在這其中，西周瑪瑙是最受大家喜愛的種類之一。
現(xiàn)在收藏圈里總是聽見有人說“西瑪”這個(gè)詞，有人說是指西亞的瑪瑙、有人說是西藏的瑪瑙，那到底是什么呢？其實(shí)這是在2004年注冊論壇時(shí)，和網(wǎng)友在上面討論古珠，為了方便打字，就把“西周瑪瑙”幾個(gè)字簡寫成“西瑪”，后來因?yàn)樯暇W(wǎng)的藏友越來越多，所以這個(gè)簡稱就在全國通用了，網(wǎng)絡(luò)力量很強(qiáng)大。
其實(shí)現(xiàn)在大家稱之為“西瑪”的珠子已經(jīng)是一個(gè)比較大的范圍了，所有這種扁圓的、兩頭平齊的紅瑪瑙都稱統(tǒng)為“西瑪”，它的年份上至新石器時(shí)代晚期，下至戰(zhàn)國，一直都在使用佩戴。
在夏家店下層文化的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)許多這樣的瑪瑙珠子，同時(shí)出土的還有一些天河石、綠松石和各種地方玉珠子，可想當(dāng)時(shí)人們就是這樣把五顏六色的珠子串在一起佩戴的。
西周時(shí)期，由于禮樂制度的興起，佩戴有珠玉的組配成為一種時(shí)尚，也是表明身份尊卑貴賤的標(biāo)志，周人發(fā)揮想象，使珠玉的組合達(dá)到登峰造極的地步，各種組佩看起來是如此高貴優(yōu)雅，極盡奢華，千變?nèi)f化，沒有一定形式的約束，色彩斑斕而又和諧，西周瑪瑙在這樣的組佩中扮演著無比重要的角色。
“上車以何鸞為節(jié)，下車以佩玉為度”“行步則有環(huán)驪之聲”在滿足視覺審美的同時(shí)還要滿足聽覺享受，西周貴族們在佩戴玉組佩時(shí)一定是邁著優(yōu)雅的步伐從容而行的。
西周瑪瑙由于它的實(shí)用性和美觀性，很受玩家們的追捧，無論你把它和什么材質(zhì)的珠子或者玉器搭配在一起，都是和諧的，由于需求量大，它的價(jià)格也一路飆升。
記得2000年剛開始玩珠子的時(shí)候，在市場上50元可以買到一顆西周瑪瑙，而且還可以挑好的，后來漲到80元、100元，再后來150元、200元，在200元一顆時(shí)，大家都覺得太貴不能接受，沒想到很快又漲到300元一顆、500元一顆，現(xiàn)在的市場行情在800—1500元，物品的稀缺性還會使西周瑪瑙的價(jià)格一路上漲。
什么東西一貴就會有人仿，現(xiàn)在市場里的西瑪仿品不計(jì)其數(shù)，真品西瑪?shù)谋砻嬗袦貪櫟墓鉂桑瑢毠鈨?nèi)斂，色澤艷麗而沉穩(wěn)，不像仿品珠子盡是滿面賊光，夏家店的瑪瑙珠表面一般都比較光潔，孔道比較直，而西南地區(qū)的瑪瑙珠表面多有風(fēng)化紋，孔道是喇叭孔，一頭大一頭小，這可能和當(dāng)?shù)厥褂玫你@孔工具有關(guān)系，中國所有的老珠子孔道內(nèi)必然都是光亮的，對著光看會感覺里面像有一汪清水一樣，有些孔道內(nèi)壁能看見螺旋痕，這是慢速打孔工具留下的痕跡，新珠子由于現(xiàn)代工具快速鉆頭留下的痕跡顯然和古老的工藝留下的痕跡是完全不同的，收藏前請大家仔細(xì)辨別珠子的真?zhèn)巍?
藏傳文化類珠子
藏族文化類珠子一般是從唐代開始，延續(xù)到清代，材質(zhì)大致有骨珠、天珠、瑪瑙、綠松石、硨磲、珊瑚、蜜蠟等，他們的珠子大多都和宗教有關(guān)，自成體系，有著護(hù)身符的作用，又由于游牧民族的流動性，藏族人的財(cái)富大多變成了這些珠寶佩戴在身上。
紅色的珊瑚代表著太陽、光明、火焰；綠色的松石代表著天空、水、草原；黃色的蜜蠟代表土地；白色的硨磲代表白云、純潔高貴、正義。
藏系珠子里面我們主要說說天珠的收藏與鑒別。
天珠，是珠子里最名貴的種類，在人們的心中認(rèn)為它有強(qiáng)大的能量，是天神降臨的寶物，有崇高的宗教意義，可以消災(zāi)轉(zhuǎn)運(yùn)，自古以來就有“一珠易一良馬”之說，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在可以用一顆天珠換一輛寶馬、奔馳車。
現(xiàn)在比較科學(xué)的一種說法是：天珠的材質(zhì)是由外星隕石撞擊地球時(shí)產(chǎn)生地殼運(yùn)動變化而形成的一種礦物質(zhì)，這種礦物質(zhì)里含有多種火星元素，使其具有宇宙強(qiáng)烈的磁場能量，后來有人在這種礦石上做上各種不同的圖案，代表不同的宗教意義。
距今發(fā)現(xiàn)最早的天珠是出土在戰(zhàn)國墓葬里的，有明確的文字記載是唐代貞觀十五年文成公主嫁給松贊干布時(shí)的隨嫁品，現(xiàn)在西藏大昭寺供奉的釋迦穆尼像就是文成公主從長安帶到西藏的，上面鑲嵌了3顆九眼天珠和其他各種紋飾的天珠。
由天珠的稀缺性和獨(dú)特的文化內(nèi)涵來看，是值得收藏的珍品，它以每月不同的價(jià)格迅速上漲，價(jià)格越高，做假的人也就越多，現(xiàn)在市場上能看見的天珠基本都是仿品，人們認(rèn)為要有大福報(bào)的人才能請到一顆至純老天珠。
鑒別老天珠，首先要看它的工藝做法，老天珠的制作工藝現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，和現(xiàn)在的仿品有很大區(qū)別，老天珠用強(qiáng)光照射看是不透的或是半透的，中孔是白色的，線條紋理是深入珠子肌體內(nèi)的，不像仿品天珠的線條是浮在表面上的，老天珠表面一般都會有使用磕碰留下的痕跡，多稱“風(fēng)化紋”，看上去是許多不規(guī)則的如半月形下凹的小坑，用手摸是光滑的，仿品摸上去是生澀的，有的天珠上面有一些小如針尖般的小紅點(diǎn)，我們稱為朱砂點(diǎn)，人們認(rèn)為有朱砂點(diǎn)的天珠更加珠勝。
選擇老天珠最好是品相比較完整的，入藥留下的痕跡較少，線條黑白分明，表面光滑溫潤，帶有朱砂點(diǎn)的當(dāng)然更漂亮。
外國文化類珠子
外國文化類珠子也是收藏珠子的一個(gè)熱點(diǎn)，在收藏珠子的隊(duì)伍里，玩外國古代珠子的人不少，而收藏西亞珠子又是最多的，因?yàn)檫@種珠子出土量大，價(jià)格相對便宜，兩河流域文明使這里出現(xiàn)了紅玉髓、青金石、水晶等半寶石珠子，還有琉璃也是比較常見的品種，西亞的珠子和中國的珠子有許多相似之處，但它們比中國的珠子生產(chǎn)年代要更早，分辨西亞珠子一個(gè)最重要的特征就是看它的孔道，它們的孔都比較細(xì)小，這大概是因?yàn)槲鱽喌墓そ吃谠缙诰鸵呀?jīng)掌握了高超的技藝，使鉆孔更容易，這樣能減少材料的損耗。
另一些收藏琉璃珠的人多是收集威利斯琉璃珠，16世紀(jì)至18世紀(jì)歐洲人用五顏六色的琉璃珠子到非洲去換取象牙、黃金、鉆石等物品，這種珠子我們叫“非洲貿(mào)易珠”，這種珠子十年前剛在中國市場出現(xiàn)時(shí)，價(jià)格相當(dāng)高，一顆尺寸大、品相好的“千朵花”琉璃珠要賣到2000元，由于近年來國外的珠子不斷流入中國，現(xiàn)在這樣的珠子現(xiàn)在最多也就一兩百元一顆了。
小小珠子內(nèi)有大玄機(jī)，只要學(xué)會鑒別各種材質(zhì)的珠子，那再鑒別其他任何種類的古玩都會比較容易，觸類旁通，玩珠子最大的樂趣就是可以將它們搭配在一起，做成很時(shí)尚的古董首飾，既可以佩戴又有保值增值的作用。
要收藏到真品珠子是需要眼力的，首先要多看真品珠子的標(biāo)本，標(biāo)準(zhǔn)器必須是對的，你才有鑒別標(biāo)準(zhǔn)，除了多看博物館以外，多和行家、玩家交流也是不錯(cuò)的方法，各地都有古玩市場，打聽哪家古玩店老板的眼力好、人品好，多和老板交流，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，也可以上網(wǎng)學(xué)習(xí)交流，大家可以去看看，多學(xué)習(xí)多交流才會有進(jìn)步，在玩的過程中學(xué)習(xí)到更多的知識，使生活更有樂趣。