【中國禮品網訊】禮品，說白了就是一種“交換”，不管是情感，還是物質的。人類社會關系復雜，處理事務需要一定的技巧。送禮物或禮品為人們提供了最簡單卻最有效的方式。據調查，禮品文化在各地有比較大的差異。日本人的送禮重視包裝和心意。英國人送禮不求貴重，但求適宜，表現低調。美國人送禮講究實用，沒有那么多規矩。德國人送禮對禮儀最考究，“禮貌”先行。

　　禮品與禮品文化是一個地區、一個民族長期積累并形成的。這與民族性格和生產力水平都有關系。禮物的交換被馬歇爾·莫斯看做“一種持續的歡騰”。沒錯，這種持續的歡騰是一種必需品，也是人脈關系的催化劑。一個導向正確、形成良性互動的禮文化，對社會進步和諧大有裨益。

　　也可以這樣說，在中國現實社會中的意義，禮品一直是人情世故最有效的潤滑劑。曾有學者指出，禮品流動在中國村莊中的互惠原則，禮品既有經濟功能、社會保障，也有社會支持、政治功能。在中國的人情倫理體系中有幾個考量的尺度：理性計算（損益計算），道德義務，情感聯系。所有以上因素的參與，構成了人們復雜而又有序的禮贈文化體系。這樣的現狀并非良好，而是需要正確的價值觀引導和完善的制度之規制。只有在一個相對公平，且透明、合理的規則下，才可能有正常的、必需的贈禮行為。否則，這種事情終會呈現越來越多的弊端。

　　如今，中國的社會交往活動，早已突破了農業社會的鄉土人情。占據主流的城市文化使人們在社會階層的流動和變化更為快速、有效。禮品成為增強勢力和取得回報的手段、媒介。當某些人組團開始在一種體制下獲得額外利益時，“禮品”已吹響了向權利沖鋒的集結號。新富階層人士以“禮”為攻城略地之手段，源源不斷地給上層輸入必要之什物，社會風氣如此，也便成就了今天如此龐大的禮品市場份額。

　　禮品文化是一個地區、一個民族文化的一部分，也是人際往來促成的“風俗”。禮品最重要的意義，仍然在于其聯絡感情的作用。其在利益獲取、權謀策略上的“小動作”，并不能真正動搖禮品的事實內涵。事實上，帶有充分敬意且不過分的禮品文化對一個有序并發展良好的國家來說，更是錦上添花之事。

　　回頭看我們身邊的禮品文化環境，是有必要為此做點什么了！朋友過生日，送一份禮物以表心意。同學結婚，送一份喜禮以表祝福。這些看來都是必要的。只是我們生活的環境告訴你，“應該這樣做！”可是有時候那樣做是不好的，甚至是不對的。因此，回歸理性比表達心意來得更重要。禮品，已經變成了生活中的必需品。禮品文化，也已成氣候。你我都是這種氛圍底下的一員，都有義務去維護某些東西，哪怕只是從心里做些思考也好。